Анна Перхурова – Абигайль
Ольга Керелюк
С оперы «Набукко», третьей в карьере Джузеппе Верди, началась его слава. Основана она на событиях, описанных в Библии (Четвёртая книга Царств, главы 24, 25), и повествует о бедствиях евреев, об их пленении вавилонянами, а затем – отпущении на родину царем Вавилона
Набукко в начале оперы – поклонник ассирийского идола Ваала, он оскорбляет веру иудеев, провозглашает себя Богом, и в наказание за дерзость лишается рассудка: искупить вину и прийти к новой вере ему помогает любовь к дочери Фенене. Постановщики екатеринбургского спектакля смещают центр повествования с Набукко на его вторую, внебрачную дочь Абигайль, которая узнав о своем низком происхождении, отвергает отца и захватывает власть. В спектакле появляется мимическая роль Души Абигайль, обитающей в песках бескрайней пустыни как в своеобразном чистилище. Душа Абигайль вспоминает о своей прошлой земной жизни и пытается исправить совершенные ошибки.
Посему так говорит Господь: вот, Я отдаю город сей в руки Халдеев и в руки
Навуходоносора, царя Вавилонского, и он возьмет его, и войдут Халдеи,
осаждающие сей город, зажгут город огнем...
Иер. 32:28—29
Город осажден вавилонским царем Набукко. В храме Соломона иудеи молятся о спасении. Первосвященник Захария говорит народу, что надежда есть: в плен взята Фенена, младшая дочь Набукко. В нее влюблен иудейский военачальник Измаил. В храм врывается вавилонский отряд во главе с Абигайль, старшей дочерью Набукко. Абигайль сохранит жизнь иудеям, если Измаил оставит Фенену ради нее. Измаил отвергает ее любовь. В храм врывается Набукко с войском. Чтобы остановить врага, Захария угрожает убить Фенену, но Измаил освобождает ее. Захария проклинает предателя, Набукко приказывает разрушить храм, Абигайль клянется уничтожить врагов.
Вот, яростный вихрь идет от Господа, вихрь грозный; он падет на голову нечестивца.
Иер. 30:23
Дворец в Вавилоне. Набукко отправился в новый поход на Иудею, оставив трон младшей дочери. Абигайль заполучает тайный документ о своем происхождении: она — дочь рабов и поэтому не сможет править Вавилоном. Верховный жрец Ваала сообщает, что Фенена освободила пленных иудеев. Он предлагает Абигайль распространить слух о гибели Набукко и обманом занять трон.
В темнице Захария молится о спасении евреев. Священники проклинают Измаила за предательство. Сестра Захарии Анна заступается за него — спасенная им Фенена приняла иудейскую веру. Начальник вавилонской стражи Абдалло сообщает о заговоре Абигайль. Фенена отказывается отдать ей корону. Появляется невредимый Набукко: он говорит, что поверг иудейского бога Яхве, а вавилонский бог Ваал превратил его подданных в предателей, поэтому отныне единственный бог — он сам. В Набукко бьет молния, он лишается разума. Абигайль забирает у отца корону и нарекает себя царицей Вавилона.
И поселятся там степные звери с шакалами, и будут жить на ней страусы,
и не будет обитаема вовеки и населяема в роды родов.
Иер. 50:39
Абигайль вынуждает безумного Набукко подписать смертный приговор евреям, а значит и Фенене. В гневе он называет Абигайль рабыней, но та разрывает документ о своем происхождении. Набукко тщетно умоляет пощадить Фенену. Его берут под стражу. Пленные иудеи ожидают казни. Захария пророчествует падение Вавилона.
Ваал посрамлен: идолы его разбиты на куски.
Иер. 50:2
Набукко сквозь решетку темницы видит, что Фенену ведут на казнь. В отчаянии он молится Яхве, и рассудок возвращается к нему. Абдалло и верные воины освобождают его. В последний момент Набукко останавливает казнь и дарует иудеям свободу. Появляется Абигайль: она приняла яд и теперь, прося прощения у всех, умирает.